Sin permiso, por favor.

"El mundo moderno no será castigado; es el castigo"

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Elecciones municipales y autonómicas 2015

Posted by Proyectos LIJO en 27 mayo 2015

Sé lo difícil que es presentarse a unas elecciones cuando uno milita en un partido humilde. Las leyes electorales así lo establecen, porque a los que mandan así les parece. Ellos no quieren que una opción radicalmente distinta de la que defiende el sistema, es decir, una opción netamente antisistema, pueda lograr no ya poder institucional, sino llegar a tocar un poco de la responsabilidad pública. La ley es así: De cada 5 miembros de la lista electoral, 3 deben ser de un sexo y 2 de otro, intercalados. Si la lista tiene 25 miembros, hacemos 5 grupos de 5 personas y tiene que haber un total de no más de 15 varones o mujeres y no menos de 10 varones o mujeres. Es la llamada “Ley de Paridad” que dicta que, por narices, tenga que haber personas en puestos de responsabilidad, aunque esas personas tengan menos valía que otras de género opuesto. Si tengo 23 mujeres válidas y solo 2 varones… ¿Por qué tengo que meter necesariamente 8 varones más y sacar a 8 mujeres de esa lista?. Y lo mismo vale para el caso contrario.

No hablemos ya de listas abiertas… ¿Eso qué es? Pues lo del senado, aunque para el senado da igual porque no sirve para nada.

Y contentos ¿eh?, contentos porque al menos, para estas elecciones no hace falta presentar firmas.

-¿Firmas dices?
+Sí
-¿Para qué? ¿por qué?
+Bueno, dicen nuestros representantes políticos, que aquellos partidos que se quieran presentar a unas elecciones generales tienen que recoger, de cada circunscripción, el 0,1% de firmas de personas mayores de edad, es decir, en edad de votar. Si mi provincia o circunscripción tiene 1 millón de habitantes, tengo que currarme 10.000 firmas para presentar mi lista a las generales. Eso sí, solo si soy un partido sin representación parlamentaria. Si soy una agrupación de electores, ese porcentaje sube al 1%. Y después, los espacios para la propaganda, así como en los medios, se los reparten los grandes.
-¡¿Cómo dices?! ¿No consagra la Constitución que todo español es elegible?
+Sí, pero como en tantas otras cosas, nuestra Carta Magna es papel mojado. ¿O acaso los derechos a la vivienda o al trabajo se respetan? Ni el derecho a la vida se respeta.
-Tienes razón.
+Pues imagínate: Si quiero presentar lista a las 52 circunscripciones, además de tener que buscar un 40% de mujeres, o de tener que buscar un 40% de varones (Si soy del partido feminista, que existe, a ver cómo lo hago…) Además de tener que intercalar a los candidatos en grupos de cinco, ahora también tengo que ponerme a buscar firmas para que la junta electoral de por válida mi candidatura. Y no solo es el esfuerzo de salir y pedirle a la gente que me firme, es también que no puedo pedir firmas cuando quiera, tengo que cumplir unos plazos para hacerlo, y no puede ser antes de dicho plazo.
-No claro, no te lo van a poner tan fácil.
+No estaban muy iluminados el día que votaron la ley…
-No, creo que no.
+Bueno, pues además de todo eso, teniendo en cuenta que en España tienen derecho a voto unos 36 millones de personas -cada vez tenemos menos niños- para presentar candidatura a las 52 circunscripciones, hacen falta… 360.000 firmas. Y cuando un compatriota firma avalando una candidatura, ya no puede firmar por otra. Si se dan cuenta, aunque tú no lo sepas, te invalidan dicha firma.
-¡Buah! ¡Qué sobrados!

Esta conversación imaginaria, es parecida a la que tuve con un amigo cuando salió dicha ley.

Cambiemos de tercio. Hemos visto que la democracia en España es un nombre. Nada más. Ese nombre está plagado de corruptos en todos los estamentos y partidos, hasta en los de “nuevo cuño”. Desde ayuntamientos hasta Corona está podridos de varios tipos de corruptelas y “corruptonas” que hacen que, por ejemplo, tengamos ya al 30% de la gente viviendo con menos de lo necesario para hacerlo. Estamos sobreviviendo.

¡Y llegan las elecciones! Y una nueva/vieja oportunidad para cambiar las cosas. ¿Y qué hacemos? (somos MUY tontos) votar a los mismos. Y los que no son los mismos, al final sí lo son, porque el “cambio” (Ya hablé del cambio hace un par de meses) no llega por un lavado de cara y siglas nuevas, con símbolos nuevos y colores no utilizados hasta ahora por el “merchandaisin” político electoral. El PPSOE se hunde, y para tomar el relevo, está el nuevo PPSOE, ahora llamado “Ciudademos” (Ciudadanos + Podemos) o como queráis llamarlo. Porque, que no se engañe nadie: Ciudadanos no es otra cosa que el PP y Podemos no es otra cosa que el PSOE y ya sabemos que en España, el bipartidismo no es otra cosa que monopartidismo con dos grupos aparentemente enfrentados que se turnan en los gobiernos, como en tiempos de Cánovas y Sagasta.

Está por ver el alcance real de las “nuevas” formaciones y si serán solo el parche del momento o vendrán a sustituir las viejas siglas.

Y para terminar: El cambio será por la vía patriótica y antiliberal, o no será.

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Ser del p¿soe? hoy en día, tarea difícil

Posted by Proyectos LIJO en 15 mayo 2010

Dicen que ser falangista en el tiempo presente, es algo difícil. Es verdad, pero no es más verdad que afirmar que ser del p¿soe? en el S.XXI lo es infinitamente más. Me explico:

Los falangistas, lo tenemos todo por hacer. El futuro solo puede sonreírnos, puesto que nuestras propuestas solo pueden  ir hacia adelante.

Ser del p¿soe? es mucho más difícil. Sí, sí. ¿Por qué? pues porque proclamarse de un partido que dice ser socialista, y no hace socialización económica, sino que además pone encima de la mesa miles de millones de leuros para el saneamiento de la banca (¿Tendrá algo que ver en ello las deudas milimillonarias que tiene el p¿soe? con Botín y Cía?); que se proclama obrero, y da un gran tijeretazo a los derechos de los trabajadores (con la aprobación silente de los ugecocos, para no perder las subvenciones); y proclamarse español, y participar activamente en la desintegración de España (Sigo manteniendo que España, por diferentes motivos, ya no existe más que en el papel mojado que supone nuestra constitución, y que ahora nos toca recuperarla) No puede ser fácil para, quienes siendo afiliados o simpatizantes de tal engendro político, se ven obligados a defender, con argumentos nada convincentes, todas las medidas que toma este desgobierno.

Y es que es de risa (Sería de risa si no fuera porque es algo muy serio el llevar a toda una exnación a la ruina) que tengamos que escuchar en los medios a los dirigentes de tal partido, sobre todo en la radio y en la televisión con un tono de voz nada convencido, argumentar a favor de que se haga pagar la crisis a los que no la provocamos, y que los especuladores, la banca y las multinacionales, sigan haciendo de las suyas.

Como dice mi santa madre “¡¡Si Pablo Iglesias levantara la cabeza…!!”

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Una de cine clásico

Posted by Proyectos LIJO en 3 mayo 2010

Hace un tiempo que quería hablar de esta peli, y voy a aprovechar que otros ya han escrito sobre ella, para copiar lo dicho.

La película es del año 1942, es de Carlos Arévalo y se llama “Rojo y Negro” Una delicia del surrealismo español, prohibida (Por falangista) a las 2 semanas de su estreno, y redescubierta después, en la década de los 90.

Os dejo el texto que, sobre el filme en cuestión, ha escrito Arturo Pérez Reverte:

LA PELÍCULA MALDITA

Hace dos semanas prometí hablarles de Rojo y negro, una de mis películas españolas favoritas. Así que anoche puse el deuvedé –una copia de relativa calidad, semipirata, que no se encuentra fácilmente– para admirar de nuevo esa historia sombría y dura, hija bastarda del cine franquista, estrenada en 1942, demolida por la crítica oficial y retirada después de sólo tres semanas de cartelera para verse enterrada en el olvido. Hasta que, cincuenta años más tarde, la Filmoteca Española localizó una copia polvorienta en un sótano de Madrid.

Rojo y negro tiene un valor histórico extraordinario. Es la única película sobre la Guerra Civil hecha desde un punto de vista inequívocamente falangista –su director, Carlos Arévalo, lo era–. Y trata de las actividades clandestinas en el Madrid republicano de la contienda. Se trata de una película pionera, pues en ella aparece por primera vez el concepto de resistencia en una ciudad ocupada por el enemigo. Resistencia antimarxista, en este caso; pero no inferior en interés ni en realidad histórica, como señalan lúcidos críticos e historiadores del cine, a la resistencia antifascista que después nutriría innumerables películas francesas, inglesas, norteamericanas, alemanas, rusas o polacas. Insólita en su ejecución, técnicamente osada en algunas escenas –esos planos de la checa de Fomento abierta como el 13 de la Rue del Percebe–, modernísima para su tiempo, cuajada entre el neorrealismo italiano, el cine de vanguardia soviético y simbólicos toques surrealistas, Rojo y negro cuenta la sombría historia de una joven falangista, soberbiamente encarnada por la mítica Conchita Montenegro: un personaje alejado de los arrebatos patrioteros, grandilocuentes e histriónicos habituales en la cinematografía del Régimen. Luisa, la protagonista, es sobria, dura, trágica, cínica, valerosa y desesperanzada. Y con fría decisión desciende a los infiernos. Eso la convierte en una heroína atípica para el cine español de su tiempo, donde lo correcto eran abnegadas madres y esposas que, desde el cristiano hogar, alentasen a los hombres a inmolarse en las diversas Cruzadas habidas o por haber.

Hay otro aspecto crucial, falangismo radical aparte, por el que la película no satisfizo el Régimen. Aparte de su tono seco, nada ampuloso y en absoluto marcial, evita caer en el simplismo estúpido del que ni siquiera se libran las películas que hoy se hacen sobre la Guerra Civil: la exaltación del bando propio y la caricatura del adversario. Sádicos nacionales de gafas oscuras y brillantina en las películas de ahora, y malvados rojos, tabernarios y brutales, en el cine de antes. Inexactos, incompletos y maniqueos, todos ellos. Aquí, sin embargo, los republicanos que encarcelan y fusilan son individuos normales, creíbles, con motivos para hacer lo que hacen. Con toques de humanidad e ideología propia: como cuando el jefe de los milicianos dice que, si hubiera llevado medalla religiosa al cuello, al llegar a la edad de la razón se la habría quitado. O cuando el miliciano violador de Luisa –soberbia escena, resuelta con dos planos del rostro de la Montenegro– actúa bajo el resentimiento de haber sido engañado, y porque está borracho.

Pero aún hay más, en esta película asombrosa y compleja para quien se enfrente a ella con lucidez, sin estereotipos de buenos y malos: la crítica feroz a los contemporizadores, a los que miraban para otro lado. Al egoísmo de la derecha burguesa y capitalista, incluida sin reparos entre los principales responsables del conflicto. Sin olvidar el retrato, atrevidamente surrealista, de una clase política ciega que divide a los españoles, llevándolos a una matanza atribuida con mucha ecuanimidad al «odio y desconocimiento mutuo». Paradójicamente, la derecha conservadora queda peor que el bando contrario: cuando los oradores de izquierdas agitan al pueblo, éste se muestra como pobre, oprimido, inculto y desesperado. Eso enlaza con los personajes y actitudes de los milicianos que aparecerán después. Y si no los justifica, los hace creíbles. Humanos.

Como se decía en otros tiempos, Rojo y negro es una película para que la disfruten espectadores formados, prevenidos de lo que ven y en qué circunstancias se hizo: capaces de hacer la lectura adecuada, situando en su contexto histórico y social esta narración extraña e inquietante, donde la estremecedora secuencia que precede al final –el actor Ismael Merlo vagando entre los cadáveres de los fusilados en la pradera de San Isidro– nos sumerge, más que ninguna de las muchas películas realizadas sobre aquella tragedia, en la noche oscura de nuestra Guerra Civil.

XLSemanal, 18 de Abril de 2010

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Respuesta al artículo de Elisa Docio

Posted by Proyectos LIJO en 29 abril 2010

Es la segunda vez que contesto a un artículo de Elisa Docio. La primera fue hace un tiempo, a un artículo suyo en defensa del aborto.

Hoy, me extenderé en dar respuesta a su artículo de fecha 25 de abril de 2010, titulado: ¿Qué pasa porque los ciudadanos salgan a defender públicamente al juez que los protege?

Por partes:

Dice en su artículo, que:

“El partido ultraderechista tan unido a la infausta dictadura franquista, Falange Española, no quiere que se revisen los crímenes tan apañadamente ocultados durante tantos años de falseamiento de la historia a través de sus “gloriosos” documentos. Y son los de siempre, no han cambiado, aunque juren y perjuren sobre el texto constitucional, su objetivo es el mismo, la exaltación de la “manu militari” y el uso de la fuerza para imponer por encima de todo y de todos su criterio de mando único y sin trabas legales inoportunas. Pero como no pueden, utilizan las injurias y el enfangamiento para crear confusión y discordia, su especialidad.”

Pues mire, no, el partido Falange Española, ni es de ultraderecha ni está ligado a la dictadura fraquista en nada. La derecha no aceptaría jamás (Al igual que gran parte de la autodenominada izquierda) gran parte de los postulados falangistas, por lo que no puede ser de derechas, mucho menos de “ultraderecha” o de “extremaderecha”, no es vano repetir una vez más, que falange es superadora de la dicotomía divisora “Izquierdas-derechas” La relación que la señora Docio ve entre falange y el franquismo, es una relación falsa. Me atrevo a decir que lanzada con mala fe, pues una mujer de su nivel cultural ya debería saber que los falangistas no nos identificamos con dictadura alguna, y que los falangistas fueron manipulados por el régimen que les arrebató sus símbolos, para que sirvieran de acompañamiento coreográfico de la dictadura. Falange no solo quiere que se investiguen los crímenes y que se dé digna sepultura a los muertos, sino que además desea que esa investigación se haga con todas las consecuencias, es decir, que tanto las izquierdas como las derechas asuman las culpas de sus antecesores, que fueron los que realmente nos llevaron a una guerra incivil, por su mala costumbre de quemar conventos e intentar implantar la dictadura del proletariado, los unos, y por no escuchar las propuestas ajenas y aplicar cosas tan sencillas como la reforma agraria, los otros. Es decir, que izquierdas y derechas asuman sus errores. Yo le recuerdo además a la señora Docio, que los herederos del franquismo no están en falange, sino en los dos partidos mayoritarios de España.

El hecho de que la señora Docio afirme que exaltamos la manu militari, deja en evidencia que la señora Docio miente. No hay nada en nuestra historia reciente, que pueda sostener tal afirmación, puesto que los falangistas nos dedicamos a proponer a los pueblos de España nuestras propuestas, por medio de los recursos legales que tenemos a nuestro alcance, y en nigún caso por medio de la violencia. Siquiera en los años prebélicos, los falangistas se dedicaban a crear situaciones violentas en las calles, sino más bien a dejarse matar por pistoleros de la UGT y el PSOE mayoritariamente, por cometer delitos tan graves como vender un periódico o simplemente pasar por delante de un teatro en el que había habido un acto falangista.

Dice doña Elisa:

¿Qué pasa porque los ciudadanos salgan a defender públicamente al juez que los protege? Quienes le atacan ignominiosamente alegan el “respeto al poder judicial” que ellos no practican y con el que trapichean si pueden y les dejan, con tal de que no se remueva la sanguinaria limpieza socio-ideológica instigada, practicada y encubierta por sus ancestros. Si no hay nada “horribilis” que ocultar ¿A qué viene tanta preocupación?”

No pasa nada, señora Docio, siempre y cuando no se siga mintiendo, porque se hagan manifestaciones a favor de un juez, o de un barrendero. Falange en ningún caso “Ataca ignominiosamente” a Garzón, sino que considera que este juez nos tacha de asesinos. Y eso, conociendo la historia como realmente fue, se cae por su propio peso. No fueron nuestros “Ancestros” los que provocaron la guerra civil, ni la dictadura posterior. Sí fueron los ancestros de las actuales derecha e izquierda, los que llevaron a España al bloqueo y al caos, y falange estaba allí, haciendo llamadas a la cordura y a la paz (Jose Antonio y Hedilla así lo dejaron escrito) y debatiéndose entre participar o no, eligiendo el bando que después quedaría vencedor, porque en ese bando se nos despreciaba, pero al menos no se nos mataba. Falange sacrificó su breve historia y a sus mejores hombres por frenar el avance de los aliados de Stalin, y eso le ha valido su ostracismo y ser la cabeza de turco de un régimen que no fue ni quiso ser nunca falangista. Lo cierto, es que Garzón acusa a Fe de crímenes que solo se pueden aplicar a personas concretas, y no a una organización desaparecida en abril de 1937, y eso es algo por lo que no podemos pasar. Nuestro honor y nuestro nombre no merecen tales ataques.  Lo que cada vez tengo más claro, es que no se le perdona a FE su participación en la guerra, a pesar de ser víctimas de la misma, y sí se le ha perdonado a la derecha descendiente de la CEDA, o a los partidos y sindicatos que formaron parte del denominado “Frente Popular”, y eso que FE no fue sino la organización más insignificante de toda la guerra.

Termina la señora Docio afirmando lo siguiente:

“Una vez más somos la vergüenza en el cuchicheo de Europa. Quienes dividieron a los españoles llevándonos a una guerra fratricida con la subsiguiente espantosa dictadura causante del retraso económico y cultural que aún arrastramos, son los mismos que ahora nos quieren dividir apartándonos de nuestro “derecho a saber” y conocer nuestra propia historia, para juzgar a los malhechores y relegárles a las páginas negras que les corresponden.”

No sé si España es el “Cuchicheo de Europa”, lo que sí sé, es que no fueron los falangistas los que dividieron a los españoles, ni los causantes de esa dictadura que nos utilizó para sus propios intereses (Aunque con lo del retraso no puedo estar muy de acuerdo, pues de haberse hecho con la victoria de la guerra el frente popular, nadie nos puede asegurar que ahora no estaríamos como Bulgaria o como Albania o como Rumanía, sabiendo que las pretensiones de tal frente -y dentro de él de algunos de sus miembros- no eran democráticas, sino autoritarias al servicio de la Rusia Stalinista)

En aras de conocer y de saber, Falange se ve en el derecho histórico de alzar su voz para, primero, asumir los errores de sus antepasados, y segundo, para dejar bien claro que la falange de hoy es la heredera directa de la falange disidente del régimen, la auténtica falange.  En busca de una verdadera reconciliación nacional, nos toca el papel de ser los pepito grillo que desmientan que el frente popular era democrático, que desmientan que las derechas fueron unas santas, y que desmienta que la guerra civil y la posterior dictadura fueron cosa de los falangistas. De la misma manera, queremos que cada cual admita los errores de sus antecesores, empezando ¿Por qué no? por que el PSOE pida perdón por las checas, pida perdón por no luchar contra la dictadura (Papel que se le puede asumir casi en exclusiva a los comunistas- que también tienen muchos errores que purgar – y a los falangistas disidentes) y pida perdón por intentar hacer de España una sucursal de Moscú en la península ibérica.

Espero que esta respuesta, así como el artículo de Joaquín Leguina y del periódico que publicaba “El decálogo del joven socialista”, ayude a aclarar las cosas. Espero que la autora de tanta mentira, sepa rectificar y poner las cosas como son, y que estas palabras se dejen oir, en una “Brecha de serena atención” en todas partes. Es hora de que España y lo españoles de hoy cerremos de una vez por todas las heridas de una guerra y una dictadura que nos impiden avanzar y ponerle remedio a los grandes males de la España del S. XXI, que es lo que nos preocupa realmente a los falangistas de hoy.

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Decálogo del joven socialista

Posted by Proyectos LIJO en 28 abril 2010

Publicado en el “Órgano de la federación de las juventudes socialistas de España”, Llamado “RENOVACIÓN”, en concreto en su número 130 (Cuarta época) de fecha 12 de febrero de 1934, el decálogo del joven socialista, es una muestra histórica de la clase de democracia por la que luchaban las izquierdas antes de la guerra civil.

En este decálogo (En la imagen, más abajo), se pueden leer las siguietnes “perlas”:

DECÁLOGO DEL JOVEN SOCIALISTA

1.- Los jóvenes socialistas deben acostumbrarse a las movilizaciones rápidas, formando militarmente de tres en fondo.

2.- Cada nueve (tres filas de tres) formarán una década, añadiéndole un jefe, que marchará al lado izquierdo.

3.- Hay que saludar con el brazo -vertical- y el puño cerrado, que es signo de hombría y virilidad.  (Sin duda, una muestra del feminismo reinante en la época, el mismo que le negó el voto a las mujeres)

4.- Es necesario manifestarse en todas partes, aprovechando todos los momentos, no despreciando ninguna ocasión. Manifestarse militarmente, para que todas nuestras actuaciones lleven por delante una atmósfera de miedo o de respeto.

5.- Cada joven socialista en el momento de la acción, debe considerarse el ombligo del mundo y obrar como si de él y solamente de él  dependiera la victoria.

6.- Solamente debe ayudar a su compañero cuando éste ya no se baste a ayudarse por sí sólo.  (Una muestara doctrinal de lo que es en verdad el socialismo marxista: El individualismo de la persona, donde fuera del grupo no eres nada ni nadie)

7.- Ha de acostumbrarse  a pensar que en los momentos revolucionarios la democracia interna en la organización es un estorbo. El jefe superior debe ser ciegamente obedecido, como asimismo el jefe de cada grupo. (La democracia es un estorbo, bien)

8.- La única idea que hoy debe que hoy debe tener grabada el joven socialista en su cerebro es que el socialismo solamente puede imponerse por la violencia, y que aquel compañero  que propugne lo contrario, que tenga  todavía sueños democráticos, sea alto, sea bajo, no pasa de ser un traidor, consciente o inconscientemente.  (O por la violencia o traidor)

9.- Cada día, un esfuerzo nuevo, en la creencia de que al día siguiente puede sonar la hora de la revolución.

10.- Y, sobre todo, esto, armarse. Como sea, donde sea y por los procedimientos que sean. Armarse. Consigna: Ármate tú y al concluir arma si puedes haz  lo posible por desarmar a un enemigo.

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Nacionalismo y patriotismo. Dos cosas diferentes

Posted by Proyectos LIJO en 27 abril 2010

El fin de semana pasado, discutía con un amigo las diferencias entre lo que es ser “patriota” y lo que no lo es.  Su teoría se basa en pensar que, todos los que defienden (defendemos) la unidad de España, somos luchadores por una misma causa y que a todos nos protege el respeto que nos hemos de tener.

Yo le explicaba que no podía estar de acuerdo con él, puesto que muchos de los que se dicen “patriotas” en realidad son nacionalistas. Y todo nacionalismo es malo, incluído el español.

El patriotismo es un cocepto distinto al de nacionalismo. No voy a entrar en disquisiciones etimológicas, sino en la muestra real de lo que es cada cosa.

El nacionalismo (y por ende, los nacionalistas) es siempre excluyente. lo vemos en los nacionalismos periféricos españoles, donde se excluye el castellano y su enseñanza en los colegios; donde se persigue, agresiones  físicas y verbales incluídas, a los que no desean que esas regiones se aparten del destino común con el resto de los pueblos de España.

El nacionalismo español no es diferente: encuentra en el resto de idiomas y lenguas de España, un enemigo a la supuesta cultura única nacional y rechaza cualquier manifestación de corte territorial, negándole a los nacionalistas periféricos su pertenencia a España. Unos son separatistas y otros son separadores.

En el caso del patriotismo, lo que sucede es diferente, pues el patriotismo es siempre incluyente e integrador, reconoce la pluralidad de lenguas y culturas de España, defiende su perpetuación en la historia y pretende que todas y cada una de las partes de España se vuelvan a unir en un proyecto de vida en común con proyección universal. Porque España no es el modelo que los borbones intentaron implantar, al estilo francés. Ellos y sus seguidores, no entendían ni entienden que España es un cúmulo de pueblos que, conservando sus propias maneras de ser y de vivir, se unen en paz y armonía a otros pueblos con uno o varios nexos comunes (una vez fue la religión, hoy puede ser la proyección real que tiene España en el mundo), para conseguir objetivos mayores, que integren a todos y que por el bien de todos se sacrifique.

Ese es el sentir real del patriotismo, que no solo no es complementario al nacionalismo, sino que es contrario.

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Jose Antonio en Intereconomía tv.

Posted by Proyectos LIJO en 24 diciembre 2009

No, no es de mi agrado una cadena de televisión que anuncia su periódico con la leyenda “Orgullosos de ser de derechas”. Tampoco me gusta esa defensa a ultranza de un cristianismo capitalista que no se sabe de dónde ha salido. No. Pero hay que reconocer que, a veces, como la que ahora os comento, se merecen un agradecimiento.

En el programa de la cadena “España en la memoria” se dedicó un episodio a hablar de la figura de Jose Antonio, y eso es lo que os quiero hacer llegar, para que lo veáis y tengáis más criterios de juicio a la hora de hablar de este personaje de la historia de España. El enlace es el que sigue:

PROGRAMA SOBRE JOSE ANTONIO

¡¡¡QUE LO DISFRUTÉIS!!!

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Norberto Pico en Barcelona TV.

Posted by Proyectos LIJO en 10 diciembre 2009

Este es el enlace al vídeo del programa “Els uns i els altres” de Barcelona TV. En el que participó ayer, 9 de diciembre, mi buen amigo y camarada Norberto Pico, secretario general de FE de las JONS.  Los participantes hablan catalán, pero se entiende perfectamente:

Pinchar Aquí para ver el programa de BTV

¡Disfrutad de la coherencia y la inteligencia ante la mente cerrada y aldeana del nacionalismo!

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Basado en hechos reales

Posted by Proyectos LIJO en 20 noviembre 2009

SE LO COPIO A MI AMIGO JUAN CARLOS, QUE YA LO HA PUBLICADO POR AHÍ:

“Fría madrugada de cielo raso y suelo helado. Toda la ciudad es un mar de calma en paradójica contraposición a la convulsión que azota últimamente a toda la población, toda ella en calma, salvo un edificio de la carretera de Madrid, que hace rato que anda desperezado y sus moradores en plena actividad. La cárcel provincial.

Aún no ha amanecido, lúgubre oscuridad aclarada por un tímido resplandor que diferencia la línea del horizonte, con un Sol que no se atreve a aparecer y que tardará en hacerlo, cuando un grupo de cinco jóvenes es sacado al patio de éste triste edificio entre empujones y desaires.
Cuatro son de la cercana Novelda y el quinto es un joven madrileño, traído desde la capital de España hace unos meses. Todos ellos son dispuestos de cara a la mellada tapia del patio, con el reproche del gallardo madrileño que exige, como siempre ha hecho, mirar de frente a los problemas, espetando un -“Quiero mirar a los ojos a la persona que me va a matar”. Y de igual modo, los otros cuatro compañeros de infortunio imitan el gesto, dando la espalda a esa tapia, enfrentando valientes sus pechos al infame séquito que les acompaña y escolta con sus fusiles.
La mirada fija, fría, perdida y penetrante en sus captores, esperando ese golpe de suerte que cambie el rumbo de la situación y que le permita poner en práctica los planteamientos y esbozos que durante su cautiverio ha estado desarrollando par conseguir el cese de la violencia que gobiernan las calles de las ciudades donde se presta la batalla, pues “todas las guerras son, en principio, una barbarie, y una guerra civil además de una barbarie es una ordinariez, porque el pueblo que tiene que lanzarse a ella pone de manifiesto que ha malogrado una de las gracias más grandes recibidas por la humanidad del Todopoderoso: la inteligencia y un lenguaje común para entenderse”. O por el contrario, esperar la orden de fuego que ya ha empezado a asimilar.

Rosas de fuego y de sangre brotan en sus entrañas a la descarga de la cobarde fusilería, desplomándose sus cuerpos inertes sobre el suelo regado con su sangre.
Así, la ciudad vuelve a sumirse en su tranquilidad perturbada por la descarga de muerte, y ahora alterada solamente por una ambulancia que la atraviesa a toda prisa rumbo al camposanto donde los cuerpos de estos cinco jóvenes son arrojados con desprecio en un lecho común horadado en el barro. -“boca abajo, por si resucita, que no pueda salir” comentan entre risotadas.

Mientras tanto un documento de la Gobernación espera desde hace horas a que sea revisado, tras varios intentos por demorarlo aún más y que no llegue a su destino. En ese documento se plasma la lógica, el golpe de suerte esperado. El juicio del joven madrileño era declarado ilegal y la ejecución debía ser cancelada. Pero ya era tarde y su cuerpo yace en tierra.

Días antes, tras dársele a conocer la condena impuesta por un delito no cometido, elaboró el que sea quizás más bello testamento de un condenado a muerte, “Ójala fuera la mía, la última sangre española que se vertiera en discordias civiles”.
“Perdono con toda el alma a cuantos me hayan podido dañar u ofender, sin ninguna excepción, y ruego que me perdonen todos aquellos a quienes deba la reparación de algún agravio grande o chico”.

Es así, como asesinaron las propuestas de paz del madrileño.

Es así, como asesinaron la posibilidad del fin de una guerra entre hermanos.

Es así, como los socialistas asesinaron a José Antonio Primo de Rivera en la cárcel de Alicante.

Así fue, lo que José Antonio perdonó con toda el alma y nosotros jamás olvidaremos, ni permitiremos que ahora traten de asesinar también tu memoria.”

20 de noviembre de 1.936 – 20 de noviembre de 2.009
73º ANIVERSARIO DE UN CRIMEN SIN JUSTICIA.

Que Dios te guarde y dé descanso y a nosotros nos lo niegue, hasta que sepamos recoger para España la cosecha que siembra tu muerte.

P.D.: Lo de basado en hechos reales es un decir, todo lo aquí expuesto es tristemente real.

Échale tristeza al vino, y amargura a la guitarra.

Compañero nos mataron, al mejor hombre de España.

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Yo también soy Jorge Garrido.

Posted by Proyectos LIJO en 19 octubre 2009

Si de todas las personas que conozco más o menos a fondo, hay alguien currante a todos los niveles, ese es jorge Garrido San Román. ¿Yquién es ese? pues un cada vez menos joven y sencillo oriundo de los Corrales de Buelna, -corraliego, vaya- funcionario del estado de un nivel de esos que cobran menos de mil leuros, con vivienda habitual en Madrid, que lleva defendiendo por todos los medios disponibles a su alcance su manera de entender todos los aspectos de la vida: El político, el económico, el social, el espiritual…

Ha escrito un atrevido ensayo sobre economía llamado “Manifiesto Sindicalista” en el que pone negro sobre blanco las cirectrices básicas para conseguir un nuevo orden económico al margen y contrario al capitalismo y al socialismo, por lo tanto mucho más humano y sin un gramo del materialismo atroz que nos azota.

Además, Jorge es Camarada de FE-JONS y del sindicato UNT, entidades en las que ocupa cargos de responsabilidad con destreza y sacrificio (Puesto que los falangistas entendemos la jerarquía de la manera correcta, donde el que más manda más trabaja, es nuestro deber y nuestro absoluto derecho) y es precisamente esta faceta la que algunos no pueden soportar.

Jorge tiene un blog que podéis enlazar en la barra derecha de el mío. En él, escribió allá por el mes de marzo del presente un artículo:

http://clamareneldesierto.blogspot.com/2009/03/que-tendra-el-escorial.html

Pues bien, a mi juicio creo que correcto, y tras leer el artículo, nadie podría decir que ahí se refiera a nadie en particular… ¿Nadie? ¡¡no!! un irreductible energúmeno de profesión picapleitos se ha dado por aludido y asegura presentará querella (Criminal dice el conspicuo, como si pudiera haber querellas no criminales) este “señor” de escasa o nula gallardía comprobada también tiene un blog (Que desde luego no podéis enlazar desde el mío, pues la basura me gusta dejarla fuera) en el que ha anunciado tal propósito. Lo más curioso, es que siendo cierto que en el acto previo de conciliación no ha de estar presente el denunciante pudiendo mandar procurador, cosa que ha hecho, no haya estado él (Que si repasáis los artículos de su blog, tiene una fijación cuasi enfermiza con Jorge, como si estuviera secretamente enamorado de él) para reafirmarse en su absurda pataleta de niño en el recreo.

Su blog es http://nachotoledano.espacioblog.com/

Pero os aviso, hay que estar mentalmente muy equilibrado para soportar las contínuas incoherencias de semejante personaje artículo sí y artículo también.

Es por esto que yo también soy Jorge Garrido, porque elegir entre un currante como la copa de un pino (aun con sus errores) y un tío que se dedica a poner querellas a diestro y siniestro para reivindicarse ante su exigüa parroquia como un semental emancipado, es demasiado fácil. Y además, me ha tocado las narices demasiado.

Ahora, Nacho, vas y lo cascas.

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